宮中賢所物語って、面白いです。
私はお風呂に入って、パックとかするとき、本を読んでいます。
最近、タイトルのご本を読みました。感想文を書きます。
＊＊＊＊＊＊
単なるお女中？物語だと思っていたが大きな誤解。であったのと、著者のお写真が載っているが、お若い頃と近影とでは、その美しさが・・（普通は加齢により衰えるはずであるのに・・）
もう、すごいのだ。顔つきが違い、すごい変わりようである。
などと書いてみる。が、
こういう感想文は見たことが無い。男性の書かれたコメントは、表層的だ。
あたしは、あくまで、ディテールに拘る。
ハレと、ケ、コレは従来民俗学では語られてきた事。ケガレ と言う本と、禁忌と汚穢、と言うご本が、
参考図書として、ご推薦できます。
さて、一般社会は、ざっと キレイか汚いか、この2分類。
ところが、ここ、宮中賢所は、更に、分類されて、その境界が非常にハッキリしてる。
御祭りしている神様に仕えるために日常がすっかり、この分類作業に、費やされる。
あたしの経験した、似ているものといえば・・
鬼ごっこだ。
でん、すると、関西では言ったが、タッチ、そう手をドンと鬼に、つかれると（身体を触られると）負け。である。
書中、まけ が出てくるがこれは生理の事。
まけはすべてのヒエラルキーから、はずれて、汚い、とされる。
ちなみに、血液の事はあせ、と言う。
手からの出血も、これは、まけ、の状態。
宮中は、清いところであるが、所謂世間からは一段と清いところ、と言う考え方なのだが、その中では、オオキヨ、ツギキヨ、と分類があり、大清、次清、となる。
これは、状態を表す言葉、フィジカルには、衣服の事だが、これは、大清、中清、となる。
今までにわかったことは、この次清、がいつものお勤め、、（内掌典）で、大清が神様の御用。
だから、清のうちでも、段階があり、これが厳密に守られているってこと。
ここで、驚くのは、大清、より、更に崇高なガイネン、もったいない。ってのが出現する事。
これはもう、もったいない、ので、タイヘンだ。
もったいない、に関する行為をしたときは、大清、は一段下↓に格下げとなる。
大清、の状態に戻る時には、もったいない気。を、落としてから戻ります。（マニュアルがあります）
著者は控えめに、50年以上お勤めしてようやく、会得しました。と書いていらっしゃるが、おそらく、自然にこれらが行為として成り立つまでには、生まれたときからそのリクルートに参画しないと無理なんじゃない？
とか思うくらいだから、最低でも10年はかかるだろう。
よそよそ、これはトイレの事なんだけど、よそよそに入って、おしっこして下半身の始末をし、でです。
着ている物には触ってはいけない！というのだから、どうやって、よそよそから出て、どうやって、着物を、パンツ
穿いてないかも知れない・・）元通りにするのか不思議である。がまあ、そこんとこはちゃんとマニュアルがあるのだろう。
第一、仕事中は衣服に触れるのはダメ、万一、触れれば、最初からやり直し。（最初からってのは
潔斎のことだが、これは、毎日する。
女性の職場で、毎日だから、先述した、まけ（生理）の時は働くのがダメだから、これが、休暇になっていたのか。。
本邦最初の生理休暇。なるほど。
今はもう、神様にお仕えするこの内しょうてんさんだけになってるけど、昔は、お殿様にはこうしてお仕えしていたのかも、、。
細菌の管理として、触る、ってのが感染の大きな原因であるから、伝染病には一定の効果があり、また、その予防方法として、効果的ではあった。うーん。世代を次いで、為政者となるファミリーのノウハウであったのかも
しれないとか、思った。
文中に出てくる、お のついた言葉、お片づけ、お冷、など今もしっかり生きている言葉のほか、関西では、（京都を中心として）普通のしゃべり言葉である、ような、口上、正直、こういう言い方って、あたしの母くらいの世代には普通だったよね。のような、感じで読んだ。だから、ここからはあたしの勝手な想像だが、関西出身の関係者だと結構、抵抗ないかも。とか思った。
たくさんの事を考えさせられた本だった。
